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十五世纪末意大利的贵族生活其实比起平民来说也并没有多么新奇的，除了那不勒斯依然按照严苛的标准来区分贵族阶级与平民之外，其他地方的贵族社交并不以身份的高低来为交友的第一准则，除开一些特定阶级的社交规则，大家因为兴趣而聚在一起的情况更多一些。
比如一些永久性或者临时性的社团。
佛罗伦萨的很多艺术家们便采取了这种方式，在这样的社团之中，没有任何阶级之分，社团活动与集会一场轻松，而这样的社交集会，往往都会有一名漂亮的女性为主席，在活动中时，她说的话便是最高指令，一天的活动包括时间以及活动的形式，甚至是谈话的方式，都由她负责。
在薄伽丘的《十日谈》中，当时的佛罗伦萨正从处于黑死病这个可怕瘟疫的掌控之中，七位美丽而年轻的贵族小姐偶尔三名英俊热情的青年男子，他们带着仆人，离开了随时随地都充满了死亡的佛罗伦萨，去到郊外的一处山间庄园避难。
这处庄园并不是传统意义上条件简陋人山人海的避难所，相反，这里环境幽静，景色宜人，大家每天的日常生活便是弹弹琴跳跳舞。于是，在这样的情形下，大家商定每人每天讲几个故事，总共十个人，讲故事的时间也是十天，这些故事收集成了集子，而这本集子，便是《十日谈》。
这其实算是一个临时性的社团，以讲述故事为主，而皮耶罗的目的，也是凑足十个人，模仿书中的这个社团，每人每天讲述几个故事。只不过《十日谈》中，大家举办这个社团的目的在于避难之中的聊以自/慰，而皮耶罗号称是为了给两位客人一个难忘的践行礼；书中的社团主席是这十个人中年纪稍长的帕姆皮内娅，而皮耶罗组建起来的这个社团，主席是十个人中看起来年纪最小的乔娅。
凯厄斯出现引起的这一阵小小的风波被皮耶罗热烈的掌声给强行终止了之后，众人的谈论重点便放在了生面孔乔娅身上。
虽然乔娅与凯厄斯都不是佛罗伦萨本地人，但是凯厄斯的家族与美第奇家族有着延续百年的合关系，他本人也已经在佛罗伦萨待了一月有余，佛罗伦萨的贵族们基本对他皆有耳闻。
而乔娅，众人对她的了解仅仅只是托蒂夫人年轻时候在罗马的私生女。
“所以你从小都是跟着父亲长大的咯？”
乔娅看向发问的人，笑了笑说：“七岁之前随姨妈长大，后来就被接到了父亲身边，接受家庭教育。”
在这个时代，接受过教育的女子大多都是在修道院内获取知识，在家中接受教育的确实是少之又少。
“那你学的都是什么呢？”
另一个人又问道。
乔娅还没开口回答，其余九人中唯一的女性索菲亚便嗤笑了一声，道：“估计是学习怎么成为上流社会的男士们簇拥着的小女主席吧。”
她这番话针对意图再明显不过，连皮耶罗都连忙站起来说道：“我们今天的活动可是讲故事，不是一问一答。”
也有其他人跟着说道：“索菲亚，你这么说话可不对了，皮耶罗邀请乔娅小姐为女主席也肯定有他自己的道理。”
索菲亚晃了晃手中的葡萄酒杯，浅褐色的眼睛看向说话的人，又看向坐在最边缘处的凯厄斯，，最后将视线放在了乔娅身上。
她大约十七八岁，相貌上等，但是眼神极具侵略性，并不是像玛蒂娜那样带着原始的野性，更像是在宫廷中受尽娇养长大的猫，带着不可一世的倨傲。
乔娅并没有回避她的目光，嘴角的弧度更明显了一些：“学了历史、艺术，以及一些人文科学。最主要是外语的学习，西班牙语、加泰罗尼亚语、法语以及希腊语。”
她顿了顿，说，“不过索菲亚小姐说得对，从一方面看来，担任社团女主席的小姐们也确实都具备这些知识吧——也许我还远远不够。”
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