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第五章 处理收获(第1/2页)

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有汉一朝,是华夏历史上对道德教化推崇最为强烈的一朝,上到朝廷儒生,下到黔首百姓,几乎人人以忠义廉耻为念,而政*府,则干脆是以道德典范为选拔标准,直接将道德优秀的人简拔成为官吏,寄希望于形成正人君子盈朝,代天子教化天下百姓的政*治体*制。

当然,历史证明,这种所谓的理想国是不会成功的。没有了法制,纯以道德治国的理念永远只会是一个空想。

但是不可否认,数百年这样的制度和风俗下来,在人人追求高尚行为的风气之下,汉朝人整体的道德观念却是比现代人要好得多。

李哲碰到的苏家众人现在就是如此,达成协议之后,完全没有阴谋背叛的想法,千方百计的开始为李哲着想。

然后,和苏家一起继续向北,一路上李哲力排众议,以苏家的粮食存货吸引了不少小队的流民加入,到最后竟然成了数百人的流民迁徙集团,浩浩荡荡向北开进。

到了这个时候,李哲和苏老丈才敢真正和当地豪族的坞堡联系,赶紧想办法出手打火机。

这些豪族们和苏家众人刚开始见到打火机的情况一样,惊为神物。

而李哲则在旁边忽悠着,打火机神物稀有,是家传之宝,但是现在天下战乱,为保家族性命不得不出售祖传之物之类的话,到最后更是直接抛出了一个“神火”只要十金的诱惑力价格,土豪们终于坐不住了。

土豪们不是没有想过硬抢,但是看看李哲和苏老丈背后虎视眈眈的数百流民,最终还是放下了这个心思,安心的和流民交易。

这些坞堡都是由于当地战乱,当地豪族联合自保建立的,堡中都储备了大量保命的粮食。现在的三国,粮食、布匹,都是硬通货,反而是黄金制钱这样的东西现在不太流行。在李哲和苏老丈的交涉之下,打火机交易的结果收取了大量的粮食,而将余下的黄金和制钱都交给了李哲。

粮食能够招来流民,而黄金制钱在没有秩序的社会里价值却已经大大降低。

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